记者从县非遗中心获悉，在日前国务院批准文化部确定的第三批国家级非物质文化遗产名录中，我县“太公祭”入选。这是我县继“刘伯温传说”入选国家级非物质文化遗产名录后，获得了又一张国字号“名片”。

     “太公祭”是存续在浙江文成县南田镇以明朝开国元勋刘伯温为对象的家族及地方先贤祭祀礼仪习俗，是我国重要的非物质文化遗产之一。太公祭存续时间处远，明李賢等撰《明一統志卷》四十四 處州府记载：“誠意伯廟，在青田縣。伯乃本朝名臣劉基，天順初命有司建廟以祀之。”明正德九年（1514）浙江处州知府钦承圣命致祭，祀以太牢，以后形成了春秋二祭，既为农历六月十五刘伯温诞辰地方举行的先贤祭祀和农历正月初一举行的家族祭祀。自明迄今，礼仪相沿，春秋二祭的形式一直保存至今。

    （二）农历十二月三十日
    1、祭“追远祠”（祭刘基上七代）：除夕辰时，主祭者、赞礼生、执事人员到庙后追远祠致祭太公上七祖。
    2、移交容亭：午后，祭主及赞礼生、执事人员持旗幡、仪仗队，按巡行次序，将容亭抬送到选出的新祭主家，新祭主率合家男女老小和亲朋好友及邻里村人备办香案，手持清香跪地迎接，并备办羹饭致祭安舆，称：自斩株守、添列裔孙、舆推族举、俾奉晨皆、恭迎祖驾、喜庆盈门、虔陈蔬食、特具鸡豕、清香一炬、洁酒盈尊、伏帏昭格、俯鉴心源。
    3、晚上，备办筵席邀六亲九眷，以示欢庆之意。

    （三）大年初一日祭祖
    1、执事人员准备好祭礼供品，取谷、麦、粟、高粱、黄豆等五色，以示五谷丰登;取太牢三牲、鲜鱼、鸡鸭、灵禽等六色，以示六畜兴旺；摆设酒、水果、干果、糕点、鲜花、金楮、银楮等七色，以示风调雨顺，国泰民安。祭案前摆设屏风之香案、置烛台、花瓶、银爵果盒、以祈敬天天赐福，敬地地生财。
    2、辰时，附近村庄不论刘姓还是他姓男女老少络绎不断前往进香叩拜。祭礼开始前，乐队高奏，赞礼生在大门口列队迎接身披十字大红吉带的下年新主祭等人入庙。
    3、祭典开始：钟鼓齐鸣、吉乐高奏、在通赞和引赞的指挥下，列队向刘基仪象行三鞠躬礼后，按族规赞礼仪式行痊毛血、盥洗、参神礼、降神礼、读祝、初献、亚献、三献、侑食奚肝宣碫词，受胙、辞神等礼仪。

    （四）祭祀结束后
    在祭典结束后，每年都会举行舞龙、花灯等民间活动，当天文成县及外县的人们都会前来观看，舞龙队一般按习俗由南田镇各村派出，有时十支有时八支不等。其中较为突出是的具有民族民间特色文化的板凳龙，是由十一支板凳装饰成龙头、龙身、龙尾组成，共12个人参与（其中一人负责舞龙珠）。再配以荷灯、祥云，象征风调雨顺，国泰民安。

    二、秋祭

    六月十五日是刘基的诞辰，据刘氏宗谱的文献记载，从正德九年始，自明至清，民国，是由府、县举行地方先贤祭祀，现在则亦由刘氏族人主持，各界人士参加。祭祀规格礼仪如公祭。近年来，秋祭中，有敬香、献花篮，读祭文等传统礼仪，也有开纪念会等新的形式。祭祀结束后由民间表演活动。祭祀程序、表演活动内容与春祭大体相当。
    每年春秋祭祀极为隆重，各地刘姓子孙齐聚南田，比肩续踵，车水马龙，热闹非凡，每年刘氏宗人的筵席都在千桌以上，街道全都摆满，是当地的盛事。
祭祀是中华民族重要传统，曾经是政治和社会文化生活的支柱之一，孔夫子曾说过：“国之大事、惟祀与戎”，社稷、宗庙成了国家的代名词。太公祭是传统祭祀的存续，具有两个重要的价值：
    一是借祭祀仪式，延续维持宗族氏族的存在与整合，同时也借祭祖仪式以促进宗族亲属群体的和谐，这体现了数千年来中国人最重要的价值重心之所寄，即维持香火传续不断；正是这个原因，太公祭对刘氏族人不但起到和宗睦族的作用，更具有强大的凝聚力，这对有十万侨胞的文成县具有特殊的意义，是维系海内外刘氏族人心系家乡的重要纽带，其对于实现国家统一，促进经济建设都有十分重要的现实意义。
    二是通过宣示被祭者忠、孝、仁、义等道德品质，通过树立楷模，来树立社会价值观。太公祭正是通过祭祀标榜先贤刘基的高贵品格，树立榜样激励后学之辈，其作为纪念地方先贤的民俗活动，得到当地社区民众广泛认同，对于弘扬中华民族的传统人文精神，有重要价值。

    此外，太公祭是我国活态存续的“家祭”样本，还具有重要的民俗学、社会学价值。

    太公祭存续时间已经将近500年，是我们的传统文化精华之一，保护好这一重要文化遗产，我们的政府和每一个刘氏族人都责无旁贷。