古有孝文帝为增强汉族认同感而移风易俗，今者中共为反对铺张浪费而心照不宣。有人说：“崖山之后无中国，明朝之后无华夏，文革之后无传统，改革之后无羞耻。”经济发达了传统文化却有了凋去的势头。“流水落花春去也”传统文化会因为移风易俗而化为明日黄花么？
婚丧礼俗发展到现在都是时代的必然，中央要改革理乎于情，但实际上政策实施下来却成了一刀切，不管那富有仪式感的文化所代表的深厚意义。
移风易俗裹挟着因地制宜匆匆布下大网，以文明乡风建设为切入点，推进以“一约四会、文化礼堂、五美乡村”等为主要内容的移风易俗“六大行动，并广泛开展社会主义核心价值观教育系列活动，推动社会主义核心价值观落地生根。又有婚丧礼俗整治行动，殡葬改革民生行动，倡导“婚事新办、丧事简办、其他喜庆事宜不办”新风。足足的时代气。
清代政治家魏源这样道：“学古之道，犹食笋而去其箨也。”在移风易俗政策下，民众的的应对措施尤为重要。说到底，这移风易俗也不过是为人民更早实现共同富裕服务，将这些有的没的一切从简，渲染新式集体婚礼、旅游结婚等婚庆办理形式，倡导塔葬、树葬、海葬等生态殡葬模式，使老百姓的腰包从内而外鼓起来。
江南水乡轻轻柔柔，淡化了移风易俗锋芒毕露的棱角，将令行禁止融化在细纹刻纸、黄杨木雕、蓝夹缬、墙绘等文化表现形式里，将黑白框架隐缩在易记易行的生活娱乐中，使得风土人情潜移默化，润物无声。
移风易俗另一大头是文化礼堂教化行动，却又是跌落至温柔乡里。
中央欲以文化礼堂建设为契机，倡导文明高尚的生活方式和勤俭节约的优良传统，让文化生根、使文明落地。南方丽人细言慢语，像打扮新嫁娘似的，让旧式礼堂落落大方，焕发新颜色。
面对移风易俗，我们秣马厉兵，枕戈待旦。不以时代为借口，冷面坐观真正的文化被一并掷弃。
愿改革“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”。 |